Le lièvre
retour au corps

Le lièvre d'après un bronze de Pautrot

(version blanche avant teinte finale et ajout des éléments architecturaux)

Le lièvre, 2009, médium, polystyrène extrudé, enduit, peinture, 75x55x125cm.

Le lièvre, détail de la sculpture.

Domestic

Domestic, 2009, bois moteur, lumière, 90x90x85cm.

Domestic (sculpture présentée sans le socle), 2009, bois moteur, lumière.

Domestic, détail de la sculpture.

Domestic, détail de la sculpture.

Domestic, détail de la sculpture

Ceux qui explorent le labyrinthe, et dont le champ de vision est profondément restreint et fragmenté, sont désorientés, tandis que ceux qui contemplent le labyrinthe dans son ensemble, que ce soit en le surplombant ou en l'étudiant sur plan, sont émerveillés par sa complexité. Ce qu'on voit dépend de l'endroit où l'on se trouve, ce qui fait que, dans le même temps, les labyrinthes sont simples (il n'existe qu'une seule structure physique) et doubles : ils incorporent simultanément l'ordre et le désordre, la clarté et la confusion, l'unité et la multiplicité, l'art et le chaos. Ils peuvent être perçus comme un chemin (un passage linéaire mais détourné vers un but) ou comme un motif (un dessin absolument symétrique).... Notre perception du labyrinthe est intrinséquement instable : changez de perpective et le labyrinthe semblera changer.

Pénélope Reed Doob, L'idée du labyrinthe:

de l'Antiquité classique au Moyen Age

Toute vie même la moins mémorable peut être considérée comme un séjour dans un labyrinthe.....Perdus toujours nous sommes dans le labyrinthe, une seule issue certaine: la mort.

Mircea Eliade

Move any mountain

Move any mountain, 2008, bois, boulons, moteur, leds, 200x55x55cm.

Move any mountain, détail partie supérieure de la sculpture.

Move any mountain, image des boulons projetée sur la montagne.

Move any mountain, détail, (plateau de boulons).

Cargo Culte

Cargo culte, 2006/2007, bois, verre, métal, leds, 175x115x50cm

Culte du Cargo. - On donne couramment ce nom à un phénomène religieux qui s'observe en Nouvelle-Guinée, aux Îles Salomon, et ailleurs en Mélanésie. Ce culte, qui est une forme de messianisme, et dont il existe encore des survivances au Vanuatu, par exemple, est apparu lors des premiers contacts des populations des îles du pacifique occidental avec les missionnaires chrétiens. Il correspond à une réinterprétation des rituels des missionnaires qui se sont trouvés associés avec l'arrivée des marchandises apportées par navire ou par avion (et appelées de façon générique "cargo"). Des prophètes locaux ont expliqué que la religion des missionnaires leur servait à faire venir des richesses à bord des navires de leurs "ancêtres". Comme les Mélanésiens se trouvaient exclus de ces dons supposés, ils ont organisé un culte préparant la venue de "cargos" apportés par leurs propres ancêtres, quitte à abandonner le travail de la terre et à laisser s'installer la disette. Des quais pour accueillir les navires annoncés et des entrepôts pour contenir les marchandises espérées ont même été parfois construits. Comme tous les messianismes, le culte du cargo est une religion de l'attente.

Détail du cargo illuminé

Détail du cargo illuminé.

Le cargo avant montage